ในจีนและที่อื่น ๆ ด้วยความกล้าและไหวพริบ เสียชีวิตแล้วด้วยวัย 65 ปี การเสียชีวิตของเขาเมื่อวันเสาร์ได้รับการยืนยันจากแกลดสโตนแกลเลอรี ซึ่งเป็นตัวแทนของเขาในนิวยอร์กและบรัสเซลส์ ตัวแทนของหอศิลป์ไม่ได้ระบุสาเหตุการตายในทันทีในการติดตั้งและงานประติมากรรมที่เจ้าเล่ห์ของเขา Huang มักจะผสมผสานเทคนิคที่ได้มาจากประวัติศาสตร์ศิลปะจีนและการเคลื่อนไหวแนวหน้าของนานาชาติเข้า
ด้วยกัน ความสามารถของเขาในการผสมผสานวิธีการ
สร้างงานศิลปะที่ดูเหมือนจะขัดแย้งกันทำให้เขาเป็นหนึ่งในศิลปินแนวหน้าในกลุ่มศิลปินจีนที่เกิดใหม่ในช่วงปลายทศวรรษ 1980เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานของเขา Huang กังวลเกี่ยวกับขอบเขตที่ล้อมรอบสิ่งที่สามารถนำเสนอเป็นงานศิลปะได้ ในกระบวนการจัดการกับประเพณีดั้งเดิมที่กัดกร่อนและความเป็นตะวันตกของประเทศที่เขาเรียกว่าบ้าน ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา ได้แก่The History of Chinese
Pซึ่งเขาได้คัดลอกหนังสือเป็นภาษาจีน)
เข้าสู่วงจรซักผ้า Huang จากนั้นวางซากของ tomes ที่คั้นน้ำไว้บนชิ้นแก้ว วางบนกล่องชา และจัดแสดงเป็นงานศิลปะHuang Yong Ping, ‘ประวัติจิตรกรรมจีนและประวัติโดยสังเขปของจิตรกรรมสมัยใหม่ที่ถูกล้างในเครื่องซักผ้าเป็นเวลาสองนาที’, 1987Huang Yong Ping, ประวัติจิตรกรรมจีนและประวัติโดยย่อของจิตรกรรมสมัยใหม่ที่ถูกล้างในเครื่องซักผ้าเป็นเวลาสองนาที , 1987 (สร้างใหม่ 1993)ศูนย์ศิลปะ
วอล์คเกอร์สิ่งที่อาจเป็นท่าทางที่บิดเบี้ยวและแดกดัน
กลายเป็นข้อความสัญลักษณ์เกี่ยวกับโลกาภิวัตน์และการผสมผสานของกระบวนการคิดในมือของ Huang มันพาดพิงถึงคุณภาพแบบอนาธิปไตยของงานศิลปะแบบดาไดสต์ ซึ่งเสนอว่าเหตุผลนั้นไม่มีความหมายในสังคมสมัยใหม่และเน้นที่แนวคิดมากกว่าสุนทรียศาสตร์ และยังแสดงให้เห็นว่าค่านิยมตะวันตกขัดแย้งกับสิ่งที่ไม่ใช่ตะวันตกอย่างไร ในกรณีนี้คือ Chan Buddhist ปรัชญาซึ่งถือว่าวัตถุในชีวิต
ประจำวันไม่ได้ถูกขนส่งด้วยสัญลักษณ์ในการให้สัมภาษณ์
กับPostซึ่งเป็นเว็บไซต์ในเครือของพิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่ Huang เคยกล่าวไว้ว่า “ฉันใช้ศาสนาพุทธแบบจันทร์เพราะเชื่อว่าการผสมกันของศาสนาพุทธในศาสนาจันทร์และศาสนาดาดานิยมจะสร้างความหมายใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันวางองค์ประกอบทางตะวันออกด้วย a ตะวันตก – คำศัพท์จากประวัติศาสตร์ทางปัญญากับหนึ่งจากประวัติศาสตร์ศิลปะ” ตามความเห็นของ Huang ทั้งพุทธปรัชญา
Dada และ Chan มีความสนใจเหมือนกันใน
สัญลักษณ์ที่ว่างเปล่า”งานประวัติศาสตร์ที่ถูกชะล้างจะกลายเป็นตัวอย่างของการยั่วยุบางอย่างที่ Huang จะแสดงตลอดอาชีพของเขา ในเวลาต่อมา เขาใช้ประโยชน์จากสัตว์ที่มีชีวิตและสิ่งของที่มีน้ำหนักทางการเมือง ทำให้เกิดความโกรธแค้นของเจ้าหน้าที่และนักเคลื่อนไหว แต่หวางมักจะพูดว่าเขาไม่ได้สร้างงานศิลปะโดยหวังว่าจะสร้างปัญหา “ก่อนอื่น ผมไม่ได้กำหนดผู้ชมของผลงานไว้ล่วงหน้า” เขาบอก
